1Donde empezar

Bienvenidx. Mi nombre es Edgardo Civallero. Soy bibliotecólogo, archivista, escritor, investigador, músico y naturalista. Mi trabajo conecta los sistemas de conocimiento, la memoria cultural, los instrumentos musicales de América Latina y la ecología. Escribo desde Quisquiza, entre la niebla, el bosque altoandino y el páramo de Cundinamarca, Colombia, donde también cuido y restauro bosque nativo.

Desde hace más de veinticinco años escribo libros, ensayos, crónicas y trabajos académicos; diseño infraestructuras semánticas y documentales; y trabajo con bibliotecas, archivos, museos, colecciones científicas y comunidades de toda América Latina. Mis proyectos reúnen clasificación, memoria, sonido, territorio y sistemas vivos, con especial atención a las formas de conocimiento que las instituciones convencionales fragmentan, silencian o no llegan a reconocer.

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2Cuatro caminos por mi trabajo

3Nuevas tramas

Los bibliotecarios como co-conspiradores

Publicado el 8 de septiembre de 2026

La última entrada de mi blog Bitácora de un bibliotecario, "Los bibliotecarios como co-conspiradores", examina qué significa la solidaridad en la bibliotecología comunitaria cuando la responsabilidad profesional se extiende más allá de la prestación de servicios. Explora el riesgo compartido, la posición institucional, la negativa, la protección de los trabajadores y la rendición de cuentas, y se pregunta cómo pueden los bibliotecarios utilizar sus conocimientos profesionales, su acceso institucional y su margen de discreción para responder a problemas definidos por la comunidad sin apropiarse de la autoridad sobre ellos.

4Crónicas de lo hecho

Bitácora de textos, sonidos y gestos recientes

Publicado el 9 de agosto de 2026

Entre el 27 de julio y el 9 de agosto, cuatro nuevos textos recorren la educación comunitaria, la poesía mangyan, los mohos mucilaginosos y una ladera de Quisquiza cubierta de pasto kikuyu. Son textos muy diferentes, pero todos se detienen en las formas mediante las cuales el conocimiento, la memoria, la coordinación y la vida se hacen posibles, y en lo que ocurre cuando esas formas se vuelven demasiado rígidas, demasiado permanentes o demasiado uniformes.

Las bibliotecas como herramientas para la educación radical pregunta qué cambia cuando las personas dejan de ser receptoras de información y pasan a investigar colectivamente una situación que necesitan comprender. El poema escrito en bambú sigue el ambahan y la escritura surat mangyan de los hanunóo mangyan a través del bambú, la voz, la memoria, el intercambio social y la preservación archivística, allí donde ningún objeto o medio contiene por sí solo la tradición completa. El organismo sin cuerpo recurre a Physarum polycephalum para pensar formas temporales de coordinación capaces de organizarse alrededor de un problema, transformarse con él y desaparecer sin perder memoria ni responsabilidad. Desde Quisquiza | Monocultivo parte de la expansión del pasto kikuyu para preguntarse qué puede revelar la uniformidad ecológica acerca de instituciones y campos intelectuales que se vuelven eficientes haciendo cada vez más difícil la existencia de otras formas.

En los cuatro textos reaparece una misma preocupación: qué hacen posible las estructuras, qué dejan fuera y cuándo necesitan cambiar. Una experiencia educativa, una escritura, una red, un paisaje: en cada caso, la forma participa de aquello que ocurre, en lugar de limitarse a contenerlo.

5Publicado recientemente

6Textos, sonidos y trazas recogidas

7Invitaciones y colaboraciones